有位义人被恶人追杀，他在你眼前找到一处安全的地方躲起来了；那恶人追来了，对你说：“请你告诉我，那人藏在哪里？”在这情况，你依然坚持所谓“基督徒不能说谎的原则”，将那义人躲藏的地方告诉恶人吗？然后你就向主祷告：“主啊！那义人有祸了，求你按你丰盛的慈爱救救他！”在圣经中依然有类似的例子：当以色列在埃及地上渐渐遭遇灭族的时候，两位接生婆（施弗拉和普阿）向法老王撒了谎而最后蒙神赐福；当两位探子进入耶利哥城招人追杀的时候，妓女（喇合）撒了谎包住了探子的性命而最后也是蒙神赐福。
说谎之人不但没有被定罪，反而得到了奖赏。这就意味着“白色的谎言”是被通融的？那“隐藏某些事实不说”算是说谎吗？“没有实话实说”算是说谎吗？这些例子视乎推翻了所谓“基督徒不能说谎的原则”，但并不代表身为基督徒的你可以说谎。在圣经中有太多处的经文对于“谎言”看于严重的罪，但为什么接生婆和妓女都不被定罪呢？
今天我们就从这四方面来看待白色的说谎：
（一）不求自己的益处，而是别人的生命为首：通常我们说慌都是为着自己的益处，就像偷糖果的小孩被母亲问话的时候会说：“我没有偷糖果”，是因为小孩知道当他说“我有偷”的时候，前方迎接他的是藤条；小孩都会为着自己的益处着想，更何况是我们呢。当我们面对任何危机的时候，我们总要将神的“不求自己的益处”和“为弟兄舍命”这些命令实践出来，别让说谎把自己越陷越深。
（二）要按“最接近主耶稣标杆样式”来考量：当我们遇到一些选择的时候，神最希望我选择的事什么？换句话说，假如你是主耶稣，你对这件事情会怎样做？故此，若我们不大了解上帝的话，又怎么知道我们的选择是否符合祂的心意？正如箴言9章10节所记载：敬畏耶和华是智慧的开端；透过神所赐给我们的智慧，以这标杆来行事。
（三）神看重人的信心，更甚于看重人的行为：接生婆和妓女被上帝祝福不是因为他们说谎，乃是出于他们对上帝的信心！喇合说谎已经是家常便饭了，但她用了这习惯表现了对神的信心。不要说是外邦的妓女，也许我们在面临生死攸关的时候，也可能会选择说谎来自保，也许我们的信心连妓女都不如。喇合因行为称义，不是因为她撒谎的行为，而是她因着信心来接待探子。人与人之间是以行为来判断好坏，但神看重是我们的信心！
（四）神重视诚实，也重视其他价值：说了部分的事实，隐藏了部分的事实，但动机是敬畏神、是救人；白色的谎言依然是谎言，但爱却能遮掩许多的罪。就好像在火灾中救人，把门破坏了一样；因救人的缘故，就不计较门被破坏了，虽然门被破坏的事实还存在。虽然上帝知道你用谎话救人的动机，是比用谎话陷害人的动机是更好的。上帝重视我们诚实的行为，但我们不能依着诚实而把其他价值都丢弃了，因为神更看重的是生命。
白色的谎言依然是谎言，虽然这好像是灰色地带，但我们不能说谎来造就自己。正如上一篇《为什么不能在背后说人坏话？》我所提到的：舌头说的话能够救活一个人也能杀死一个人！所以我们一切所说的所做的都要按“最接近主耶稣标杆样式”来考量！
作者：林德伟（2014年2月21日）
此文章已在《思源报》第126期登出
